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Tout au plus accentuent-ils le caractère de violence aigu d'Acéphale, lui restituant sa vraie mesure.» 186 Peut-tre Waldberg a-t-il inventé 187 ; Michel Surya précise (mais c'était avant la publication de L'Apprenti Sorcier ) que «sauf deux ou trois confidences faites ici ou là par. Ni Diane Kotchoubey ni lui-mme ne s'y plaisaient vraiment. Dès 1933, avec La Notion de dépense, il invite à une véritable révolution conceptuelle sur l'économie générale, soulignant l'importance de la «dépense improductive» 393.

Tel n'a pas été le cas ; il ne suffira pas qu' Acéphale, la revue, nous soit claire pour que le soit aussi Acéphale, la société secrète Michel Leiris : Le Sacré dans la vie"dienne, suivi de Notes pour Le Sacré dans la vie"dienne. À l'époque o le Musée d'ethnographie du Trocadéro note 7 est dirigé depuis 1927 par Paul Rivet, les ethnologues de la revue réclament une nouvelle conception du musée, fondée sur un retour au concret qui préfigure ce que Claude Lévi-Strauss appellera «le musée d'anthropologie». » Avec des modifications assez importantes, Bataille l'a repris dans L'Expérience intérieure, sous le titre «La mort est en un sens une imposture uvres complètes, tome V, Gallimard, 1973,. . Puy-de-Dôme mort le à, paris, est un bibliothécaire et écrivain français. » Mais progressivement, la revue est devenue de plus en plus surréaliste, en particulier sous la pression de Picasso 121, rencontres adultes hérault dont l'attitude vis-à-vis des surréalistes dans cette revue a été diversement commentée. I, Paris, Éditions Robert Laffont, 1990, 813. Celle qu'il a réservée pour Lacan et Sylvia est finalement occupée par Diane Kotchoubey de Beauharnais qui s'y installe avec sa fille. » Déjà « schismatique en puissance 49 » comme le qualifie André Masson, Bataille n'a que faire de la moralisation de Breton. Autant donc le dire dès maintenant : Acéphale est le nom de deux choses.


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